El proceso de Ser quien eres (O36)

La eternidad debe ser el hogar del hombre, momento a momento. Sin ella, él está perdido, siempre esforzándose, siempre agarrándose a volutas de humo. Un hombre tiene que hacer todo lo necesario para entender y, después, estabilizar este resultado siempre nuevo y organizar su vida en torno a él. 

David Deida

VOLver al hogAR

Enseñar arquitectura en la infancia no hace sino reforzar una actividad natural de esta etapa. ¿Acaso no construimos nuestras propias cabañas, delimitamos espacios y levantamos torres? Si el juego contiene un aprendizaje necesario, ¿no está la transformación del espacio entre ellos?

Virginia Navarro Martínez

La forma sigue a la Vida

La razón es sólo una forma y función de la vida. La cultura es un instrumento biológico y nada más. Situada frente y contra la vida, representa una subversión de la parte contra el todo. Urge reducirla a su puesto y oficio.

El tema de nuestro tiempo consiste en someter la razón a la vitalidad, localizarla dentro de lo biológico, supeditarla a lo espontáneo. Dentro de pocos años parecerá absurdo que se haya exigido a la vida ponerse al servicio de la cultura. La misión del tiempo nuevo es precisamente convertir la relación y mostrar que es la cultura, la razón, el arte, la ética quienes han de servir a la vida.

Nuestra actitud contiene, pues, una nueva ironía, de signo inverso a la socrática. Mientras Sócrates desconfiaba de lo espontáneo y lo miraba al través de las normas racionales, el hombre del presente desconfía de la razón y la juzga al través de la espontaneidad. No niega la razón, pero reprime y burla sus pretensiones de soberanía. A los hombres del antiguo estilo tal vez les parezca que es esto una falta de respeto. Es posible, pero inevitable. Ha llegado irremisiblemente la hora en que la vida va a presentar sus exigencias a la cultura. “Todo lo que hoy llamamos cultura, educación, civilización, tendrá que comparecer un día ante el juez infalible Dionysos” -decía proféticamente Nietzsche en una de sus obras primerizas”.

José Ortega y Gasset

el AMAR: un entorno fértil para el jardín humano

la mayor parte de las enfermedades que vivimos los seres humanos, si no todas, surgen desde el desamor, y se curan desde el amor en el amar.

Humberto Maturana

CONEXIóN

Sólo una mente sensible, un corazón despierto al afecto, puede estar relacionado con algo.

Jiddu Krishnamurti

Transformaciones silenciosas

¿Cuánto tiempo la escuela tradicional lleva perdiendo vitalidad?

La escuela ha muerto escribió el puertorriqueño Everett Reimer (1973), texto crítico con los sistemas educativos escolares que en los años sesenta y setenta se posicionaban como la vanguardia del progreso y desarrollo del planeta.

La crisis de la educación no es ninguna novedad, ya en la década de los setenta Philips Coombs (1971), figura internacional de prestigio, publicó “La crisis mundial de la educación”, donde hacía un análisis exhaustivo de datos y aportaba estrategias para combatir su complejidad. En el mismo tono, cuarenta años después, Martha C. Nussbaum, filósofa estadounidense, en su libro Sin fines de lucro nos viene a recordar: “Estamos en medio de una crisis de proporciones gigantescas y de enorme gravedad a nivel mundial” (2011, 19). Se refiere a una crisis en materia de educación que pasa prácticamente inadvertida, como un cáncer, que ella denomina “Crisis silenciosa”.

Existe una crisis en educación porque los jóvenes rechazan ser educados en la dirección que marcan las autoridades académicas, por la poca relevancia que tienen sus contenidos en sus vidas. En consecuencia, tenemos muchos maestros que están quemados, y han perdido su vocación. El fracaso de la educación es la mayor tragedia de nuestros tiempos. La crisis universal que caracteriza a nuestro tiempo, en el fondo, es debido a una crisis por escasez de amor y de sabiduría.

La concepción moderna de la escuela comenzó a estar en crisis casi desde el inicio del siglo pasado, y aún no se ha evaporado. En las últimas décadas el concepto “crisis” es uno de los términos más habituales. Esta sensación omnipresente está relacionada con los vertiginosos cambios que estamos viviendo en todas las dimensiones de la vida, sin que sepamos muy bien hacia donde vamos, mientras que los viejos fundamentos están seriamente cuestionados. Este cambio es global que afecta a todos los seres humanos.

La sensación de desencanto que vivimos en torno a la educación, auspicia y provoca un cambio radical. Actualmente los docentes sienten que todo lo que hasta hace pocos años se mantenía consolidado, se está desarmando y que a cada paso los escenarios de vida se van transformando. Los cambios que están acaeciendo en nuestro entorno nos invitan a que se produzcan transformaciones en nuestro interior.

Francisco Menchén Bellón

Gracias por Ser la expresión del Amor

Gracias por empujarne

“Acérquense al borde”, les dijo.

“No podemos, tenemos miedo”, contestaron.

“Acérquense al borde”, repitió.

Y se acercaron.

Él los empujó.

Y levantaron vuelo.

Guillaume Apollinaire

renovaciÓN

Debemos recordar esto.
Cada ser despierto viene a mostrar
otro aspecto del Gran Ser.

Mooji

Arrojado a la transparencia del mundo

El que se busca ha sido invitado al ahora.

(...)

El que se busca santifica el instante.
El que se busca se ofrece a la intemperie.

(...)

El que se busca no sufre compañía.

(...)

El que se busca se alimenta de la nada.
El que se busca aprende de su estómago.

(...)

El que se busca se postra ante el azar.

(...)

El que se busca se sacia de su necesidad.

(...)

El que se busca se convierte en lenguaje.

(...)

El que se busca camina junto al viento.

(...)

El que se busca no volverá a por sus canicas.

(...)

El que se busca descubre una estructura.

(...)

El que se busca descansa en el olvido.

(...)

El que se busca se deja iluminar por la sombra.

(...)

El que se busca ha incendiado el silencio.

(...)

 El que se busca está protegido por la sombra.

(...)

El que se busca añora la transparencia.

(...)

El que se busca anda ebrio de pérdidas.

(...)

El que se busca ya no puede volver.

(...)

El que se busca desciende a lo más alto.

(...)

El que se busca no deja de pasar.

(...)

El que se busca se olvida de sus huellas.

(...)

El que se busca se expone a la ternura.

(...)

El que se busca hace fértil al mundo.

(...)

El que se busca no tiene donde ir.

Taneda Santôka

como una flor en SOLedad

Recuerda que, a pesar de lo que digan los diccionarios, la solitud (sentirse solitario) y la soledad no son sinónimos. No es una cuestión de lenguaje; es algo existencial. Sentirse solitario es negativo, te falta algo; la soledad es positiva, has encontrado algo.

El ignorante busca al otro porque lo necesita: es menesteroso y codicioso. Se agarra al otro y se aferra a él, pues siempre tiene miedo de que el otro le abandone. Los maridos tienen miedo, las esposas tienen miedo, los padres tienen miedo, los hijos tienen miedo y todo el mundo tiene miedo. Sentirse solitario es una herida y la soledad es como una flor. Sentirse solitario es enfermizo - Soren Kierkegaard la llamó «enfermedad que lleva a la muerte»-, y soledad es vida, vida en abundancia; es salud. Mi propia experiencia es que no hay mayor placer que estar solo; el placer del amor es secundario, y sólo es posible cuando has conocido el placer de estar solo, pues sólo entonces tienes algo que compartir. De lo contrario, dos mendigos que se encuentran y se aferran el uno al otro no pueden ser felices. Se harán sufrir mutuamente porque cada uno esperará, en vano, que el otro le satisfaga.

Osho

reCOrdando

No le recuerdes al mundo que está enfermo y en problemas, recuérdale que es bello y libre

Mooji