Las palabras son, además, lentes (O37)

H: Como la roca necesita el agua que la erosiona, así nosotros necesitamos nuevas metáforas.

M: (...)

H: La separación del mundo en objetos es una proyección mental. Ocurren ciertos fenómenos; se determina un dispositivo experimental. La comunidad de los observadores puede llegar a un acuerdo sobre el resultado de las medidas. Se pueden definir unos valores con cierta aproximación. Esos valores son el resultado de una interacción entre el mundo, la conciencia y el instrumento. Así, a través de una intersubjetividad razonable, podemos hablar sobre lo que hemos observado, lo que hemos visto, lo que hemos aprendido.

Michel Houellebecq

Dentro del TODO (O20)

Reposamos en el seno de la inmensa inteligencia, que nos hace receptores de su verdad, y órganos de su actividad.  

R. W. Emerson

Acoger lo que ES

Nuestra pequeña identidad personal está organizada alrededor de preferencias y aversiones que, en su aspecto problemático, hunde sus raíces en la conciencia de lo que se considera bueno o malo. A medida que cuestionamos como real nuestra pequeña identidad personal también se va relativizando nuestra estrecha conciencia moral. Entonces nuestra mirada ya no discute a cerca de la bondad o maldad de los hechos, si no que dirige espontáneamente una profunda reverencia ante lo que es, ante la grandeza de lo que nos supera y es misterioso.

Al ir suspendiendo los juicios que vienen del pequeño yo, se hace sitio el silencio, y consecuentemente el amor. Ya que el amor, el amor grande, viene del silencio y no evalúa, solo acoge. El amor es básicamente apreciación y conformidad profunda con la naturaleza de las cosas tal como son, tal y como suceden, y de las personas como son y como actúan.

Joan Garriga

Ir con la vida (O35.6)

Construir es colaborar con la tierra, imprimir una marca humana en un paisaje que se modificará así para siempre; es también contribuir a ese lento cambio que constituye la vida de las ciudades. Cuántos afanes para encontrar el emplazamiento exacto de un puente o una fontana, para dar a una ruta de montaña la curva más económica que será al mismo tiempo la más pura...

Marguerite Yourcenar

Arquitectura conectada a la esencia (O47)

"En el negocio de escribir no se acumulan experiencias, sino incertidumbres."* Exactamente lo mismo sucede con la arquitectura. Cuando yo era estudiante o un joven arquitecto, sabía perfectamente lo que era una puerta o una ventana, pero después de medio siglo de ejercicio, ya no lo sé. Tengo que redescubrir la esencia de la puerta y de la ventana cada vez que proyecto una vivienda, ya que para mi han dejado de ser elementos dados. Una ventana no es el marco material sino el acto de ver y conectar a través de la abertura. Del mismo modo una puerta no es el marco y la hoja en tanto que ready-made técnico, sino el acto de cruzar el umbral entre dos ámbitos distintos. Las auténticas experiencias arquitectónicas son siempre verbos y promesas -en lugar de sustantivos-, y por tanto, son siempre únicas.

Juhani Pallasmaa

*Joseph Brodsky

Naturaleza Humana (O12)

Reconciliación:

el eterno viaje 

de vuelta a casa

El imperio de la razón (O26)

¿Nos atreveremos a entregarnos al relajamiento de nuestro ser y abrirnos a comenzar a sentir nuestro corazón? ¿Nos permitiremos darnos cuenta de nuestro estado primordial de ser, abrirnos al sentir que surge al mismo momento que dejamos el corazón abierto, vulnerable al sufrir que da el vivir y que hay en el mundo? Puede surgir este sentir, cuando ya no quiero consolarme con todo lo que ofrece el sueño de la modernización con su plétora de recetas anestéticas. Y cuando me permito como hombre o como mujer llorar y ya no tengo miedo a vivir mi vulnerabilidad. Cuando me permito aceptar y atravesar mi dolor, mi rabia y mi tristeza, sabiendo que después puedo llegar a ser ternura. En el Occidente se enseña a los chicos a no llorar, invulnerabilizarse, reprimir la ternura, aprender a ser duro, despreciar una actitud de mansedumbre. 

(...)

El mensaje ha sido: evita afeminarte porque esto afecta tu virilidad, tu eficiencia y tu capacidad de actuar. Así, cultura como vivencia, como experiencia, como espíritu, como sensibilidad, como primera fuente de vivir la realidad, se excomulga, se exorciza para "avanzar" en nombre de la racionalidad. Todo un sistema educativo, a todos los niveles, ha sido organizado de tal manera que el darse cuenta de la realidad tal como la vivimos dentro, la luz y la sombra, la alegría y el dolor, la violencia y la paz, el bueno y el malo, tal como lo experimentamos, se reprime. No se permite sentir. Así la vida se integra sólo en su forma exterior y la sombra y la violencia "se normalizan", por ser expresión de una realidad "objetiva" sacrosanta y por lo tanto incambiable. Las niños/as son inducidos a imitar en sus propias vidas los anti-valores que han tenido que sufrir.

Joost Darwisj Kuitenbrouwer