Plenitud

Escuchar y Comprender para VER por uno mismo lo que está emergiendo para uno

Redescubrir al Niño (36)

Una ciudad, si es realmente una ciudad, tiene un ritmo muy complejo, basado en muchos tipos de movimiento: humano, mecánico y natural. El primero está paradójicamente suprimido, el segundo tiránicamente enfatizado, el tercero inadecuadamente expresado.

Con ruedas o sin ruedas, el hombre es esencialmente un peatón. Si realmente quiere serlo, si llegará a serlo de nuevo, o si ya no lo quiere ser más, es bastante arbitrario. ¡Lo es! ¡La acera (sidewalk) se refiere a lo que se refiere (‘side’ + ‘walk’)! Satisfacer las necesidades del peatón significa satisfacer las necesidades del niño. Una ciudad que pasa por alto la presencia del niño es un lugar pobre. Los movimientos de ésta serán incompletos y opresivos. El niño no puede redescubrir la ciudad a menos que la ciudad redescubra al niño.

Aldo Van Eyck

La mente es un verbo (47)

Quisiera defender la idea de que la arquitectura es también un verbo, dado que su verdadera esencia es siempre una invitación a la acción. Es esta tendencia verbal hacia una búsqueda y una exploración activas lo que une a la arquitectura y a la mente humana. La arquitectura es siempre una promesa, una propuesta de orden, predictibilidad y seguridad humanas. 

Juhani Pallasmaa

Aprendizaje animal

La vida social tiende a formar y educar al ser humano, pero generalmente al precio de una deformación y perversión simultáneas. Por eso la sociedad civil no es nunca ideal, es siempre una mezcla de bien y mal, y siempre tiende a presentar su mal como una forma de bien.

Thomas Merton

Sabiduría en el Acercamiento (O19)

La comprensión es la conciencia despierta de que todas las cosas dependen unas de otras. 

Thomas Merton

Iluminar (u oscurecer: engendros de la razón extralimitada)

Pero lo que nos motiva en la vida no son argumentos racionales. La razón sirve para aclararse las ideas, para detectar los errores. Pero la propia razón nos enseña que los motivos por los que actuamos están inscritos en nuestra estructura íntima de mamíferos, de cazadores, de seres sociales: la razón ilumina esas conexiones, no las engendra. No somos de entrada seres razonables. Quizá podamos llegar a serlo, más o menos, en segunda instancia; pero lo que nos guía en primera instancia es la sed de vivir, el hambre, la necesidad de amar, el instinto de encontrar nuestro sitio en una sociedad humana… Esa segunda instancia ni siquiera existe sin la primera. La razón arbitra entre instintos, pero utilizando los propios instintos como criterios primeros de arbitraje. Da nombre a las cosas y a nuestra sed, nos permite rodear obstáculos, ver cosas ocultas. Nos permite reconocer estrategias ineficaces, creencias erróneas, prejuicios, de los que, por cierto, tenemos una innumerable cantidad. Se ha desarrollado para ayudarnos a saber cuándo las huellas que seguimos, creyendo que nos llevan al antílope que queremos cazar, en realidad resultan ser las huellas equivocadas. Pero lo que nos guía no es la reflexión sobre la vida: es la vida.

Carlo Rovelli

¿Dónde están los 'malos'? (O26)

Los descubrimientos de la teoría cuántica y de la relatividad, es decir, de la nueva física, que señalan que no hay objetividad y que somos nosotros mismos, por la calidad y modo de nuestra percepción, quienes generamos y creamos la realidad tal y como ella se desenvuelve, implican una ruptura epistemológica radical con la percepción mecanicista anterior. No podemos interpretar, entender el mundo y hablar de él, sin examinarnos, sin llegar a entendernos a nosotros mismos... Es esta conciencia la que nos obliga a examinar dentro de nosotros mismos las fuentes de la violencia y a descubrir estilos de vida cualitativamente distintos.

 Joost Kuitenbrouwer